谢冕:大时代需要“大诗”
2019-08-07 10:07:28
来源:光明网-《光明日报》
责任编辑:陈海波
【走近文艺家】
光明日报记者 陈海波
87岁的他,一直主张宽容,但发现让人感动的诗歌越来越少。他批评一些诗人,“只关注小悲哀和小欢乐,很少触碰社会兴衰”。他说:“诗人应该站在时代的前面,看到正义与邪恶的搏斗。”
“退休后做的事,比退休前多。”87岁的北京大学中国诗歌研究院院长谢冕,眼神带光,声音铿锵,不似一位耄耋老人,像这盛夏里的一棵老树,把烈日搅碎成一片片绿荫。
谢冕很忙。我在北京昌平北七家的一栋小楼里见到他时,他刚从西北宁夏回来不久。宁夏的清凉和兴奋,在他身上仍未消散。
“一辈子只做文学,文学只做了诗歌,诗歌只做了新诗,新诗只做当代诗”的谢冕,从北京大学退而不休。为了迎接新诗一百年和北大120年校庆,他两年里“写了一篇文章,办了一个会,编了一套书”。书即《中国新诗总论》;文章是《前进的和建设的——中国新诗一百年》;会是中国新诗百年纪念大会。他把同仁召集到一起,勉励大家开创中国诗歌纷繁多彩的多元格局。
当然,还有更多。就在去年,他还出版了“极具个人色彩和可读性的一部诗史”——《中国新诗史略》;前年,出版了自述文集《花落无声》。还有一些自谓“可写也可不写的文字”,比如那些谈吃的小文《饺子记盛》《馅饼记俗》《春饼记鲜》……“我喜欢的诗歌是宽泛的,对美食的喜欢也是宽泛的。”他说。
这个被人戏称“二十岁教授”和“老顽童”的老头儿,喜欢和年轻人在一起,不喜欢怀旧。因为,他认为自己“没有青春”。或者,如他在一篇文章里所言:“生活从中年开始,青春属于八十年代。”
出生于1932年的谢冕,很早就迷上了文学与诗歌,仰慕“五四”的精神和传统。1949年新中国成立前夕,中学生谢冕在报纸上发表了一首题为《见解》的现代诗:“泪是对仇恨的报复/锁链会使暴徒叛变/法律原是罪恶的渊薮/冰封中有春来的信息”……带着愤懑,年轻的谢冕“一心一意要通过诗喊出人民的声音”。但他此后更多时间是在“不断的劳动和改造”中度过。这个“诗歌爱好者”最后放弃写诗,转向诗歌研究和批评。
白话代替文言,自由代替格律。作为五四新文化运动的“急先锋”,中国新诗自诞生起便追求自由的表达以及对社会的关切。但经历“文革”等特殊时期的“一个声音”“一种写法”,“‘五四’的传统断了,我很痛苦。”谢冕说。
那些“古怪”的诗歌,就是后来我们再也熟悉不过的“朦胧诗”。1980年,在南宁召开的新诗研讨会上,“朦胧诗”成为焦点,反对者声势浩大,支持者寥若晨星。会后,谢冕应《光明日报》之邀撰写《在新的崛起面前》一文,直斥“我们的新诗,六十年来不是走着越来越宽广的道路,而是走着越来越窄狭的道路”;那些“古怪”的诗歌“让人兴奋,因为在某些方面它的气氛与‘五四’当年的气氛酷似”,主张对其“适当的容忍和宽宏”。
文章一经刊出,论战又起。大讨论也意味着,改革开放后的中国正在迎来“新的思想解放”。“尽管当时,我人已中年,但我还是真切地感到了头顶那一轮崭新的太阳的明亮。”40多岁的谢冕重新开始了青春”。
同样,中国诗歌也迎来又一个青春。承续着“五四”传统的“朦胧诗”,掀开了新的序幕。此后,从新诗潮到新生代,再到“下半身”写作以及“梨花体”,中国当代诗歌不缺少变化,但也不缺少非议。谢冕认为,多种声音的出现是好事,创作的自由与社会的进步息息相关,这种局面很难得。
他既肯定现状,又不满现状:在这个大时代,没有“大诗”,“小诗”泛滥。创作者们陷入另一个困境:过去,集体主义文化不断高扬,导致“小我”不断被挤压;而当“时间再一次重新开始”,“个人”重又归来,诗人对公共生活、宏大叙事却开始疏远。“不再关心这土地和土地上面的故事”“用似是而非的深奥掩饰浅薄和贫乏”。
尽管谢冕一直主张宽容,但发现让人感动的诗歌越来越少,他没法淡定。“他们只关注小悲哀和小欢乐,很少触碰社会兴衰。”这位老头儿有着孩子似的义愤填膺:“诗人应站在时代的前面,看到正义与邪恶的搏斗。”
“为什么诗人们变得这么‘自私’?”谢冕的不满和不解写在了脸上。他顿了顿,说:“从事诗歌批评的人也有责任。批评家与诗人关系太密切,互相吹捧,没人旗帜鲜明地指出问题。”
他向我吟起了千年前李白的“巴陵无限酒,醉杀洞庭秋”和贾岛的“秋风吹渭水,落叶满长安”,谈起了百年里郭沫若那吞掉日月的“天狗”和艾青的“常含泪水”。他说,这才是有大胸怀、大境界、大气魄的“大诗”。伟大的诗人不会陶醉于自我抚摸而远离人间的大悲哀、大欢乐。
87岁的谢冕仍在等待,等待着这个大时代里大胸怀、大境界、大气魄的“大诗”,等待着“面朝大海,春暖花开”那样动情的诗歌。
《光明日报》( 2019年08月07日 13版)
光明日报记者 陈海波
87岁的他,一直主张宽容,但发现让人感动的诗歌越来越少。他批评一些诗人,“只关注小悲哀和小欢乐,很少触碰社会兴衰”。他说:“诗人应该站在时代的前面,看到正义与邪恶的搏斗。”
“退休后做的事,比退休前多。”87岁的北京大学中国诗歌研究院院长谢冕,眼神带光,声音铿锵,不似一位耄耋老人,像这盛夏里的一棵老树,把烈日搅碎成一片片绿荫。
谢冕很忙。我在北京昌平北七家的一栋小楼里见到他时,他刚从西北宁夏回来不久。宁夏的清凉和兴奋,在他身上仍未消散。
谢冕近照 光明日报记者陈海波摄/光明图片
日前,谢冕总主编的6卷本、近400万字的《中国新诗总论》在宁夏发布,这是中国新诗理论批评文献发展百年的集大成之作。中国新诗走过百年,谢冕的“百年工程终于竣工”。“我这一生无憾了。”他对我说。“一辈子只做文学,文学只做了诗歌,诗歌只做了新诗,新诗只做当代诗”的谢冕,从北京大学退而不休。为了迎接新诗一百年和北大120年校庆,他两年里“写了一篇文章,办了一个会,编了一套书”。书即《中国新诗总论》;文章是《前进的和建设的——中国新诗一百年》;会是中国新诗百年纪念大会。他把同仁召集到一起,勉励大家开创中国诗歌纷繁多彩的多元格局。
当然,还有更多。就在去年,他还出版了“极具个人色彩和可读性的一部诗史”——《中国新诗史略》;前年,出版了自述文集《花落无声》。还有一些自谓“可写也可不写的文字”,比如那些谈吃的小文《饺子记盛》《馅饼记俗》《春饼记鲜》……“我喜欢的诗歌是宽泛的,对美食的喜欢也是宽泛的。”他说。
这个被人戏称“二十岁教授”和“老顽童”的老头儿,喜欢和年轻人在一起,不喜欢怀旧。因为,他认为自己“没有青春”。或者,如他在一篇文章里所言:“生活从中年开始,青春属于八十年代。”
出生于1932年的谢冕,很早就迷上了文学与诗歌,仰慕“五四”的精神和传统。1949年新中国成立前夕,中学生谢冕在报纸上发表了一首题为《见解》的现代诗:“泪是对仇恨的报复/锁链会使暴徒叛变/法律原是罪恶的渊薮/冰封中有春来的信息”……带着愤懑,年轻的谢冕“一心一意要通过诗喊出人民的声音”。但他此后更多时间是在“不断的劳动和改造”中度过。这个“诗歌爱好者”最后放弃写诗,转向诗歌研究和批评。
白话代替文言,自由代替格律。作为五四新文化运动的“急先锋”,中国新诗自诞生起便追求自由的表达以及对社会的关切。但经历“文革”等特殊时期的“一个声音”“一种写法”,“‘五四’的传统断了,我很痛苦。”谢冕说。
那些“古怪”的诗歌,就是后来我们再也熟悉不过的“朦胧诗”。1980年,在南宁召开的新诗研讨会上,“朦胧诗”成为焦点,反对者声势浩大,支持者寥若晨星。会后,谢冕应《光明日报》之邀撰写《在新的崛起面前》一文,直斥“我们的新诗,六十年来不是走着越来越宽广的道路,而是走着越来越窄狭的道路”;那些“古怪”的诗歌“让人兴奋,因为在某些方面它的气氛与‘五四’当年的气氛酷似”,主张对其“适当的容忍和宽宏”。
文章一经刊出,论战又起。大讨论也意味着,改革开放后的中国正在迎来“新的思想解放”。“尽管当时,我人已中年,但我还是真切地感到了头顶那一轮崭新的太阳的明亮。”40多岁的谢冕重新开始了青春”。
同样,中国诗歌也迎来又一个青春。承续着“五四”传统的“朦胧诗”,掀开了新的序幕。此后,从新诗潮到新生代,再到“下半身”写作以及“梨花体”,中国当代诗歌不缺少变化,但也不缺少非议。谢冕认为,多种声音的出现是好事,创作的自由与社会的进步息息相关,这种局面很难得。
他既肯定现状,又不满现状:在这个大时代,没有“大诗”,“小诗”泛滥。创作者们陷入另一个困境:过去,集体主义文化不断高扬,导致“小我”不断被挤压;而当“时间再一次重新开始”,“个人”重又归来,诗人对公共生活、宏大叙事却开始疏远。“不再关心这土地和土地上面的故事”“用似是而非的深奥掩饰浅薄和贫乏”。
尽管谢冕一直主张宽容,但发现让人感动的诗歌越来越少,他没法淡定。“他们只关注小悲哀和小欢乐,很少触碰社会兴衰。”这位老头儿有着孩子似的义愤填膺:“诗人应站在时代的前面,看到正义与邪恶的搏斗。”
“为什么诗人们变得这么‘自私’?”谢冕的不满和不解写在了脸上。他顿了顿,说:“从事诗歌批评的人也有责任。批评家与诗人关系太密切,互相吹捧,没人旗帜鲜明地指出问题。”
他向我吟起了千年前李白的“巴陵无限酒,醉杀洞庭秋”和贾岛的“秋风吹渭水,落叶满长安”,谈起了百年里郭沫若那吞掉日月的“天狗”和艾青的“常含泪水”。他说,这才是有大胸怀、大境界、大气魄的“大诗”。伟大的诗人不会陶醉于自我抚摸而远离人间的大悲哀、大欢乐。
87岁的谢冕仍在等待,等待着这个大时代里大胸怀、大境界、大气魄的“大诗”,等待着“面朝大海,春暖花开”那样动情的诗歌。
《光明日报》( 2019年08月07日 13版)
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