收藏背后的斑斓人性

2020-09-02 11:11:36 来源：宁波日报责任编辑：鲍静静

　《他日物归谁》是荆歌2019年出版的小说集，收录了10个关于收藏的故事。作者身居苏州，时常客居西班牙，30年来一直跨界收藏领域，并在腾讯开专栏谈文物欣赏。
　　玩家写小说，肯定有趣；小说家写收藏，自有别样的深刻。
　　工人阿立的第一个收藏品锁定清代黄玉手镯，不料竟是赝品，而骗他的还是自己的师傅。阿立的收藏属于小打小闹，可他还是欲罢不能。荆歌说，“玩古这件事，一旦沾上了，就会上瘾。”好在阿立还算幸运，有几档生意小赚一笔，最终也积攒了三大箱子的宝贝，在业界混出了点名气。祸福相依，一场突如其来的车祸，让阿立英年早逝。阿立老婆找到了他生前信任的朋友去鉴宝，结果被告知，那三箱东西都是赝品。阿立老婆濒临崩溃——如果阿立朋友说的是真的，那么阿立从开始收藏到死亡，一直处于被欺骗状态；如果阿立朋友说的不是真的，那他的目的就是骗取宝贝。阿立的命运依然凄惨。
　　信任危机，一直是这些年来的社会热点问题。荆歌犀利剖析了古玩市场，“收藏这件事，说风雅高尚一点，是走近历史，玩味文化，悦性怡情。但换个角度看，其实最根本的，还是为了满足占有欲，是人类贪婪的天性在作祟。尤其到了今天，此风甚盛，比历史上宋代和民国两个收藏高潮期有过之而无不及。”可谓一针见血。
　　看到小说集的标题《他日物归谁》，我首先标签化地想到“人生如寄”的主题。然而，收藏题材的小说，写的肯定不仅仅是表层的情节。当下的社会现实，在荆歌的文字里常常被染上超越于生活的色彩，构成对生活智性审美的观照和入木三分的反讽与批判。
　　《海兽葡萄镜》渲染了希区柯克小说一般的恐怖与诡谲气氛：土腥味的出土文物，从坟墓里爬出来的盗墓人，阴森的爸爸，传说中被饿死活埋的盗墓桥段。故事情节在晚晚的家庭成员之间展开：失踪的猫斯瓜、过世的奶奶、酗酒的妈妈、麻木的爸爸。没有华灯初上尽享天伦之乐的温馨，只有锱铢必较、目眦尽裂的内讧和伤害。荆歌对于人性的乖张，有着清醒的认识。
　　荆歌小说所塑造的主人公形象常常是来自社会底层的边缘人物，他通过变形与夸张，反映他们生存的荒诞。荆歌赋予小说里的女性形象更多思想与性格，如《珠光宝气》中的周芳方、《看花如我》中的郑薇，她们不愿成为物欲化的对象，可在行动中又不免优柔寡断。当然，作者也会有意识地跳出惯性思维，另辟蹊径塑造人物形象。如《菱花镜》写了500年前精通琴棋书画的美女兼才女青婉，在亲人的溺爱里，以付出一生自由的代价活到了人生的黄昏。“她没有自己，她真正的自己在琴里，在书里，在画里，在诗里。”荆歌此前用小说表达了在泛滥的欲望中迷失自我的N种境况，可最令人发指的却是第N+1种，那就是对自我意识的扼杀。为了不让她重蹈长女的覆辙，双亲竟然以爱的名义将女儿青婉一辈子束缚在囚笼里。“没有镜子的世界，是谁的世界？看不见自己的人生，是真实的人生吗？”作者借青婉之口发出了对人生的叩问。
　　在小说里，荆歌斥责恶与死，歌颂爱与生；直言绝望，乐道世俗的华衣、美食与爱物；他用生的绚烂来抵抗死之虚无，又以死亡之阴沉来思考生存之丰盈。如同作者自己在小说里阐述的那样，“就像一个物体的一面向光，另一面便必定背暗一样”。（鲍静静）

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