散文：传递风景中的情感温度

2019-09-06 11:01:47 来源：中国文化报 责任编辑：党云峰

　　作者：党云峰
　　人是活动的风景，物候风华，因为人的精神才有了成色。在文学苑囿中，散文是一个大家族，但在很多人看来，散文是一个没有门槛的文学体裁。这样的说法显然是不对的。在业内人士看来，散文家自觉与时代同行，站在泥土里仰视生活，在不断跋涉和追寻的游历中，把经历和见闻当作风景进行思考、记录和表现，平实不平淡、疏散不杂散，更见作家功力。
　　“散文易学而难工”
　　散文是一个没有太多章法的文体，学者王国维认为：“散文易学而难工。”评论家胡平认为：“散文包括形和神两方面，更贵在神。形在眼前，神则是看不见的。散文家要在形里看出神，取决于自己的思想深度，所以好的散文家和一般的散文作者，由于深度不同才水平参差。”
　　“散文与行旅、游走、观光有关，与大自然有关，与时间和空间有关，也与人生有关。人生在远方，远方有风景，一路走来，有向往，有追寻，有收获；也是见闻、认知、获得。”散文家王必胜认为，从自然、社会、人生的风景中，读者看到了作家的文心、情怀。行万里路，读万卷书，古往今来，文人雅士乐此不疲，也成就了描绘各路风景、洋洋大观的游记。
　　业内曾讨论是否借鉴其他文体来丰富散文的表现形式。在评论家王彬看来，散文与小说的一个重要区别是，在小说中作家的情绪与思想是抑制的，而在散文中则相反，散文家的情感很明显地在文本中推进，尤其是游记散文中的直抒胸臆，这是散文吸引读者的主要因素。小说通过情节塑造人物，展示作者的旨趣，散文则是通过真实的事件披露作者的思想与情感。由于种种原因，当下文坛中的散文作品侧重个人经历、感受、情绪的书写与表露，描述农村的散文往往拘囿于小桥流水人家，乡村旧事、民俗、吃食、乡愁以及对乡村衰落的叹息等，这就叫读者感到与现实生活过于遥远，从而丧失了阅读兴趣。
　　“有真意，去粉饰”
　　当代散文视野开阔、思想厚重、情感丰富。评论家张陵指出：“散文家写出了人生的风景，表达了对生活的感悟和哲理抒怀；写出了生活的风景，反映改革开放以来人民生活的发展变化；写出了文化的风景，从怀古思幽、异域风情到当代城市文化，都在作家的笔下一一展开。”同时也要看到，很多散文让人读不下去，更谈不上感动和引发深思。如果对这类作家的生活状态和创作方式加以分析，就不难发现，他们是飘在云端，以俯视的方式看待生活，写得不精准、不细腻、不深入，呈现给读者的是浮光掠影凑成的“拼盘”。鲁迅先生认为作文的秘诀在于：“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄而已。”诚哉斯言。
　　“不符合艺术创作和生活的逻辑，如何引人深思，又何谈形象栩栩如生？”评论家赵晏彪说，“散文家只有实实在在地扎根在生活中，与写作对象同喜、同愁、同悲、同乐，带着满腔的热情与人物对话交流，呈现出来的文字才没有隔膜感、夹生感，才能像磁石一样把读者的心吸住，在思维跟着文字游走的同时，思考文字背后所蕴含的文化基质和美学意义。”
　　赵晏彪认为，创作一旦根植于作家自身的经验就成了“炒剩饭”，有学者把故事情节归纳成几百种套路，只有根植于生活，才能发现、表现故事情节在细节上的不同。因为此地、此情、此人才会发生此事，与彼地、彼情、彼人发生的彼事有根本上的不同。网络时代，信息传播的速度非常快、非常广，也为文学艺术创新增加了难度，作家坐在房间里“炒剩饭”的文字就更没价值了。
　　“站在生活的泥土中”
　　今年是中华人民共和国成立70周年，各地更加缅怀那些为共和国事业付出生命的英烈和人民。散文家刘晓平在《红军村里的后人们》一文中写到一个红军村是怎样命名的。当年的毛垭村，只有36户人家，100多人，却有30多人参加红军，7人牺牲在战场上。村里曾驻扎过400多名红军，一次战斗就牺牲了200多名战士。为了纪念烈士，人们把这个村子改名为红军村。一个红军后代叫杨光雄，一生收藏着父亲杨云清传下来的一枚红军奖章。杨光雄去世前，又把奖章传给了儿子，并告诉他不要忘记自己是红军的后代。
　　故事不太曲折，也不算传奇，但《红军村里的后人们》写出了红色基因的传承过程。通过一枚普通的红军奖章，写出了那个艰难的历史岁月，写出了红军时代的精神，写出了党的初心。刘晓平表示：“从某种角度讲，写作中的‘别材’‘别趣’十分重要，否则就是重复，没有创新，也就没有新的意义。文艺创新就是要作家深入生活、扎根人民，摸准民众喜闻乐见的题材，以创新思维创作出人民乐于接受的作品。”
　　“人在路上，每每与风景相逢，有风光为伴，对于有心人，锦心绣手写华章。风景是斑斓多彩的、有情感温度的。在我看来，对自然景象的展现，是作家屐痕处处观物赏景的书写，而拨动作者心弦，成为精神记忆的，是对故乡和大地的倾情关注。这绾系作者的生命情怀，是记忆中的家园，是亲情和大爱的结集地，是一抹醇厚浓郁的乡愁。”王必胜说，观山看水，见物识人，自然之景，美不胜收，人文风华，妙不可言。
　　文学作品的影响力不是来自空洞的口号，也不是来自编撰时所用的“神技巧”，而是来自对生活中美的发现，和由此升华的理性认知。赵晏彪认为：“作家站在生活的泥土中，心灵才会被沾染自然气息，才会和与之紧密联系的人物产生关联，由此爆发出强大的内心力量。在这种力量的主导下写出的文字才具有可感、可叹的勃勃生机，才能为读者打开认识客观事物的新路径。”（党云峰）
 
 

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